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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意>

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登(dēng我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(j我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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