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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(n皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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