略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音-腾众软件科技有限公司

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗(zōng)教和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光(guāng)放回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的(de)是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人(rén)与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但(dàn)不能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他(tā)是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金(jīn)展开了行动(dòng)。

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正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风(fēng)气(qì)都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君(jūn)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的(de)团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也未必(bì)不是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关(guān)系(xì)也日(rì)益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将(jiāng)锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。